《红楼梦》自二十八回到三十五回，八个回目有一个共同的背景，就是端午节。在这个端午期间，大小的事件有上百件，其中有过一次小小宴会，发生在端午节始初的时间点上，宴会上的主要角色有五位：冯紫英、贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡、妓女云儿。
这次宴会是那个时代上流社会贵公子家宴的标配：有名伶、有妓女，唱曲儿的小厮也有不少，一派香艳气氛。这种配置，最对呆霸王薛大爷的胃口，宴会刚开始，薛蟠就按捺不住，起了春心，拉着云儿的手开始调情了。
在宝玉的提议下，这顿酒宴略向风雅移了移位，宝玉说大家说酒令，要说出“女儿”来，缀上“悲、愁、喜、乐”四字，然后酒面要唱一个新鲜曲子，酒底不但要对上席上的东西，还必须是古诗词、成语典故。不得不说，有钱的贵公子们是真会玩儿。
五个人都行了令，唱了曲儿，说了酒底。读者印象比较深的是宝玉的《红豆曲》还有薛大爷的huang段子，蒋玉菡的那句“花气袭人知昼暖”也挺知名，存在感较弱的，倒是宴会的主人冯紫英。
五人所做不过是行酒令做耍而已，其实都非常切合各人的命运，或者对照了各自的感情和姻缘。
冯紫英的酒令极其重要，不但透露出冯紫英的婚姻状态，也透露出他的命运和结局。酒令是这样的：
女儿悲，儿夫染病在病危。女儿愁，大风吹到梳妆楼。女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。
酒面：
你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪*精灵，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！
酒底：
鸡声茅店月。
冯公子说的很清楚，这是说一对小夫妻的婚后感情生活以及生活的变故。酒令里的男主人公根据整个宴会曲、令的谶语性质，当然是冯紫英自己。
既然曹雪芹详实的写了冯紫英的婚姻生活，作为世袭神武将*冯唐的公子，冯紫英自然是婚配了一位世家小姐。让我们来数一数众钗里有谁是可能婚配冯紫英的，正册里只有一个史湘云，副册里有李纹、李绮。其他人结局都相差甚远，再也找不出来了。从冯紫英的酒令里读者可以感觉得到，冯紫英的这位夫人是一个调皮的女孩子，是个“刁钻古怪*精灵”，是可以去花园里掏蟋蟀的。李家的家风是要女孩子读《女四书》《烈女传》《贤媛集》的，信奉的是“女子无才便是德”。所以掏蟋蟀这个画风和李家女子很不搭。那么就只有一个史湘云了。
史湘云嫁了冯紫英，有依据吗？
有！至少有三处。
一、史湘云判词与冯紫英酒令有高度吻合的地方
史湘云判词写：展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。厮配得才貌仙郎……终久是云散高唐，水涸湘江。这是说史湘云婚姻生活很美满，丈夫是才貌仙郎，十分的疼爱她，可惜这种美好太短暂了，丈夫早逝，史湘云重归坎坷多舛的命运。
冯紫英的酒令写“儿夫染病在病危”，是写一位少妇的丈夫孩子染病，命在垂危。前面我们说了，男主角就是冯紫英，很显然，这是在写少妇面对丈夫和孩子即将离世时的痛苦。同样在冯紫英的酒令里，大篇幅的写夫妻感情，丈夫用怜爱的目光看妻子，用无限柔情对妻子告白。丈夫眼中的妻子是调皮的、可爱的、活泼的，佐证夫妻生活的美好。
史家和冯家，算得上门第相当，也是同一*治阵营。更重要的是“才貌仙郎”，在红楼众男子里，没有心仪对象和订婚对象的，好像也就冯紫英一位，冯紫英，不多的正面男子形象，担得起“才貌仙郎”这个词。
二、史湘云做派与冯紫英酒令高度吻合
冯紫英描述的妻子是一位活泼好动，刁钻古怪的*精灵，是一个调皮到一个人可以跑到花园里去掏蟋蟀的娇憨女子。
看看史湘云的做派：一说要在芦雪庵拥炉作诗，史湘云这个千金小姐就弄一块生鹿肉要烤着吃，腥的膻的大吃大嚼，连伺候的老嬷嬷都说一个千金小姐竟然嚷嚷着要吃生肉呢。喝多了酒，就在青石板上来一觉，“憨湘云醉卧芍药裀”也是轰动了整个大观园。还有穿宝玉的衣裳哄老太太，穿老太太的猩猩毡斗篷到后院扑雪人，不小心一头栽在沟里，弄了一身的泥水……史湘云这些光荣的历史是不是和冯公子的妻子如出一辙。
贵族小姐的标签多是端庄如宝钗、知书如黛玉、传统如李纨、娴雅如迎春。史湘云这款着实不多见，史湘云与冯公子之妻如此契合，当不是巧合。
三、身边之人暗合对方的名字
冯紫英的宴会上，出现了戏子蒋玉菡，还出现了一个叫云儿的妓女。其二人一定是主人冯紫英喊来助兴的。这个妓女叫什么名字不好，偏偏和史湘云重名。
贾府的戏班子解散后，大花面葵官归了史湘云，史湘云将葵官按琴童打扮，因她姓韦，还重新给她起了个新名字，叫做韦大英，取“惟大英雄能本色”之意，可见史湘云是崇敬英雄的。整部《红楼梦》里，众男子能称之为英雄的，真是少之又少，二十六回，下人报“冯大爷来了”，冯紫英是一路说笑的进来，可见气度慷慨谈吐挥洒，薛蟠看他脸上有伤问是不是又和谁挥拳了？冯紫英笑道：
“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记下再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀……这一次，大不幸之中又大幸。”
兔鹘，就是海东青，是一种性情刚毅而激猛的禽，在清代，满人对海东青不单是喜爱，而是上升到图腾崇拜的地步。皇室、王公贝勒往往不惜重金购买，成为风尚。一般的人看到心中都会凛凛然，看冯紫英如此轻描淡写的说自己的受伤原因，称其为英雄气概倒不为过。冯紫英的这次打围和受伤，也有学者分析并不是表面这么简单，背后应该有更深的*治斗争的意味，否则“不幸”“大幸”从何说起呢？不管怎么说，冯紫英是《红楼梦》众多纨绔子弟、文艺青年里少有的具有少年英武气质的，这点是没问题的。他的这一特质还真是挺对气量阔大、有魏晋名士性格特点的史湘云。
大胆推论，史湘云嫁的是冯紫英。
冯紫英酒令里有“头胎养了双生子”，证明婚后的史湘云曾经生下了双胞胎，这算是天大的喜事，可是“儿夫染病在病危”，喜事有多幸福，悲哀就有多残酷，儿夫俱亡，史湘云多舛的命运并没有结束，四大家族败落，等待她的是贫苦孑然到两鬓成霜。
那么“因麒麟伏白首双星”怎么理解呢？脂砚斋曾有批语透露，宝玉在清虚观得的麒麟与卫若兰射圃之麒麟是一个，也就是说宝玉的这只麒麟后来到了卫若兰的手里，如果据此就判断史湘云嫁了卫若兰，未免略显单薄，至少没有冯紫英更有说服力。况且通过贾宝玉转赠，已经有了茜香罗为媒，蒋玉菡和袭人的缘分结局。金麒麟也用这个套路，曹雪芹应该还不至于这样简单重复。
既然已经写到史湘云两鬓成双的暮年，那么她和晚年的贾宝玉有相遇的经历也在情理之中。周汝昌先生坚持史湘云和宝玉晚年结为夫妻，来佐证“白首双星”，这一点，屏山有不同的意见，宝玉出家为僧这点是没有疑问的，到了晚年，难道碰见了史湘云，贾宝玉就不当和尚了，就还俗了？这显然违背了曹雪芹白茫茫大地真干净和宝玉彻悟的主旨。碰上史湘云当然有可能，不胜感慨唏嘘更在合理之中，也就仅仅是相遇，扶持是有可能的，姻缘，从林黛玉死的那一刻起，贾宝玉的情爱就死了。而且，从价值观说，史湘云和宝钗的观点更加接近，如果贾宝玉可以接受史湘云，他也就没有必要抛弃薛宝钗了。
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