中贸圣佳春天拍卖会
SUNGARISPRINGAUCTION
万卷—闻人书函古籍善本专场
预展光阴
07.25-07.26
拍卖光阴
07.:30B厅
圣佳艺术空间
北京市东三环南路76号尚古国际LG层北区
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地藏菩萨本愿经三卷
明成化十七年（）刻本
3册?折装?白棉纸?
34.4×12.2cm
无底价
本经叙述地藏菩萨之本愿好事，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不成思议之大愿力。一折五行十五字，手写上板，字体绚丽。首末均有宣德四年题记，首镌“佛说法图”，后有韦驮像，又成化十七年牌记。
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金液还丹印证图一卷（宋）龙眉子撰
明正宗道藏本
1册?白棉纸
33.5×13cm?
估价RMB:35,-38,
华夏史籍上曾毗连编辑过量种道藏，但多散逸，特为元宪宗和元世祖时，玄教因在僧道狡辩《老子化胡经》真伪中失利，至元十八年世祖诏令除《德性经》外的其他道经印板尽行焚毁，以致元修《玄都宝藏》也付之一炬，损失惨重。因此道藏亟待重建。明成祖登位之初，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年张宇初逝世，复令第四十四代天师张宇清连续掌管编藏，到明英宗正宗九年始行刊板，又令羽士邵以正督校，增所未备，于正宗十年校定付印，名《正宗道藏》，亦是我国现存的仅有官修道藏。
《正宗道藏》刊竣后曾毗连印行颁赐各地宫观，但因屡经兵燹，原藏存世甚少。清代经板庋于故宫大敞亮殿，日有损缺，八国联*侵犯北京后，存板尽毁。华夏现存唯一保管较为完备的印本，是北京白云观旧藏一部（现藏国度典籍馆）。中华民国间商务印书馆以涵芬楼形式，据此影印，缩改成六开小本。年北京文物出书社、上海书店和天津古籍出书社共通合做，在涵芬楼影印本的原形上，补足残破，从新影印出书。此件拍品首尾一卷全，存九纸正反十八版，白棉纸，每版五行，行十七字，首龙眉子自序，下有千字文编号“调”，版心服缝间有页次，尾有后识、后叙，文内附版画多幅。
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西方极乐全国依正肃静之图
清光绪四年（）金陵刻经处刻本
1张?纸本
×98cm?
估价RMB:28,-35,
此图非拍场罕有之极乐肃静图，个中部所刻篆书“西方极乐全国，依正肃静之图”十二字从中隔开，离别在图的双方，与罕有十二字贯串之图不同，另左右下角离别刻有此图之跋语，罕有之图并无跋语。跋语末云“……画者山阴张益刻者丹徒潘文法也，光绪岁次戊寅仲秋之月石埭杨文会记于金陵刻经处。”拍品刊印精美，不成多得。整纸托裱，折后成册。
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佛说慧印三昧经一卷支谦（译）
南宋湖州思溪圆觉禅院刻本
1册?折装?纸本?
钤印：十足经南都善光院，云悠闲堪，寒云秘笈收藏之印，莲华精舍
28.8×11.4cm
估价RMB:,-,
单经首尾全，计十九版，一版五折，每折六行，行十七字，千字文编号“常”字，末附音释。版心下看来刻工“马宗、蒋成、徐秀”等，均见《华文释教大藏经探索》著录。册内钤缪荃孙“云悠闲堪”白文方印，袁克文“寒云秘笈收藏之印”朱文长方印，又“十足经南都善光院”印，知为日本奈良名刹旧物。湖州思溪圆觉禅院大藏经刻于南北宋瓜代的靖康元年，南宋景炎元年毁于兵火，版片全毁，存世印本皆为宋刻宋印。此件拍品又经名家递藏，更显贵重。
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妙法莲华经观世音菩萨普门品
古刻本
1册?折装?纸本?
29.9×10.3cm
估价RMB:18,-20,
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灵宝度人虚皇宝卷科仪
明肃府皋兰县刻本
1册?折装?纸本?
33×11cm
估价RMB:28,-30,
首附扉画五个折页，又“度人显像之境”图二折，又龙纹牌记一折，内书“天子万岁肃王千秋”。卷末附护法神像一尊，又莲斑纹牌记三折，前二折记助缘信士名，后一折记刊经屈身，据刊记“大明国陕西皋兰寓居奉道造经嗣法门生周专注……命工刊造宝卷做业经板二付印施娴熟……天运辛丑孟夏吉旦刊造”。是此经刻于陕西皋兰县，即明朝肃王府下辖区内，而施资人亦有肃府属官“兰州卫千户、肃府典服正、中卫戍百户”等参加。其“天运”年号是玄教自己的缮写方法。
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十足如来心隐私浑身舍利宝箧印陀罗尼经
中华民国刻本
1卷?立轴?纸本?
7.9×cm
估价RMB:23,-25,
五代吴越国末代国王钱俶光阴，在西湖南屏山支脉雷峰山上建“皇妃塔”，百姓又称“雷峰塔”，后代史册多延用此名。中华民国十三年（）雷峰塔寂然倒塌，本地百姓于塔砖中发掘佛经。雷峰塔经是探索华夏初期印刷术的重要什物凭证，倍受各方注重，中华民国间曾有多乡信贾据原来覆刻染色做旧以射利。
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慷慨广佛华严经卷第五
明崇祯二年（）刻本
1册?折装?白棉纸?
34.5×12.1cm
估价RMB:13,-15,
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慷慨广佛华严经卷第十七
明万曆二十一年（）刻本
1册?折装?白棉纸?
34.3×12.1cm
估价RMB:13,-15,
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慷慨广佛华严经卷第五十六
明刻本
1册?折装?白棉纸?
35.7×12.1cm
估价RMB:13,-15,
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*箓预修天师传箓科
清雍正钞本
1册?折装?纸本?
26.2×15cm
估价RMB:11,-12,
此书为雍正十一年祯祥符通人牛先一手录，凉州府武威县阴阳学训术六世嗣法牛极宸供奉，乃玄教科仪*箓斋醮中的一种。现存玄教科仪类古籍极为罕有，是书为雍正原装，钞缮经心，尾有钞缮、供奉之人手简上款，钤凉州府武威县阴阳学训官印，乃拍场首见。玄教因此仙人崇奉为特点的宗教，斋醮科仪这套繁杂、硕大的编制是玄教徒依附崇奉的重要方法。清代诸帝中雍正帝最为信奉玄教，据传雍正八年天子抱恙，即是玄教天师以法箓及符水治愈，此书或也因此才得以传世。清代县级阴阳学训设为一人，由所辖有司遴行端者，咨部给札，是书即为武威县阴阳学训所供。
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藏文佛经
古写本
10册?纸本
尺寸不一?
无底价
明往日见到的贝叶式典范有两种，一种是大贝叶经，其经是用灯烟或柴炭粉调肉桂油，涂在叶面上，用泥金或泥银缮写，笔迹显眼而可贵，双面缮写7行字，这是传世独特的佛经宝典。另一种为小贝叶式经，用羊毫缮写，以上两种手抄藏文经，由转世活佛和闻名古刹专家缮写。不管是手抄经，仍旧版刻经，均存世独特，具备较高的文时值值和学术价钱。此件拍品收录古写本藏文经一批，包含泥金、泥银、朱砂、墨笔四类，纸张包含羊脑笺、磁青纸、厚皮纸等品类，部份经卷带原封面及手绘描金银佛像，是一批规制极高的，或是出自信批寺庙或官家之手的珍贵写本。?
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