最好的中医专治白癜风医院 https://baike.baidu.com/item/北京中科白癜风医院/9728824《红楼梦》是一部仅存前八十回的残书，通过脂批和曹雪芹生前好友留下的信息，这部大书是完成了的，可能是因为偶然，更可能是因为政治因素，后文大约有二三十回的书稿统统迷失不见了，是中华文化的一个巨殇。曹公去世近三十年后，年，学者、书商程伟元联合高鹗补续编纂了八十回后的内容，对前八十回也做了一定程度的修订，整理成了回本的《红楼梦》，完整了小说的故事。这个版本，就是学界通常所说的程甲本，到了第二年，又做了一次修订和刊印，是为程乙本。这两个版本是活字印刷的，尽管印量十分有限，在发行上相比前人的手工誊抄，当然大大提高了效率，对小说的传播和后世影响来说，是一件利在千秋的伟大动作。程本给了《红楼梦》一个不太惨的结局，不但让贾府中兴，还让贾宝玉和薛宝钗生下了一个叫做贾桂的孩子。那么程高这种续作有没有道理呢？曹雪芹的本意会不会让贾宝玉和薛宝钗生下一个孩子呢？尽管曹公原作八十回后尽失，但对于贾宝玉和薛宝钗的定位，他们婚后的关系，以及他们最终的结局，八十回内早有明确的答案。我们从四个方面论证，这个贾桂到底存不存在？一、薛宝钗的判词，证明二宝成婚，两人从未有过真正的夫妻生活《终身误》曲写的就是宝玉和宝钗的婚后生活，是这么说的：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。这是以贾宝玉第一人称的角度叙述的：你们都说金玉是良姻（宝钗），可是对我来说，心里装的只有木石前盟（黛玉），就算娶了宝钗，就算宝钗是山中高士，可我也是空对她，徒有夫妻之名，而无夫妻之实。因为占据我内心永远也忘不了的，是世外仙姝的林妹妹。令人叹息的是造化弄人，人生无法弥补的遗憾，我今天深深感受到了。纵然是宝钗有和孟光一样的贤德，可是我的心始终没有办法接受。空对、纵然、到底，已经很清楚地告诉读者，宝玉娶了薛宝钗不过是家族一厢情愿的行为，宝玉对于宝钗，始终是一场空。两个人始终不过是名义上的夫妻。二、曹雪芹对贾宝玉的定位，决定了他有坚守，对一些问题绝不会妥协曹雪芹写《红楼梦》，是为闺阁昭传，被昭传最重要的一群女子就是金陵十二钗的正册、副册、又副册。他通过贾宝玉，对这些女子也是远近、亲疏、敬爱有别的。这里面，有他最珍爱的黛玉、晴雯，即便她们并不完美；也有他严厉批判的秦可卿、李纨、王熙凤，她们也各有所长。这些女子有优点、有缺陷，就算曹雪芹对她们的一些缺陷有极为严厉的批判，她们仍然是最优秀的一群，宝玉对她们，有一个最朴素的感情，就是他敬慕、爱戴、钦佩她们，那些顶冠束带的男子是万万比不上的。在这个基础之上，贾宝玉对他非常重要的怡红对象薛宝钗，他不爱她，但绝不会带着这种不爱去亵渎她。没有情的肌肤之亲，在宝玉这里被定义为皮肤滥淫，天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”的怡红公子不可能这么做。《红楼梦》里还有一群人，是皮肤滥淫的一群，贾赦、贾珍、贾琏、薛蟠、孙绍祖等等都是，他们贪婪的是女性的青春和美貌，贾宝玉和他们有本质的不同，这个不同，就是皮肤滥淫的反方向意淫。上升到意淫层面的贾宝玉，恪守的是他自己的价值观，木石姻缘化为了泡影，可是在他的心里，真正能让他发自内心接受的妻子，是林黛玉。当初，在金玉良缘舆论的压力下，宝玉亲口对黛玉说出“你放心……”，紫鹃情辞试忙玉，宝玉做出承诺“我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟……”黛玉亡逝，家族倾覆，宝玉对俗世最后的希望破灭了，遁世，就是他履行承诺的实际行动。这样情态下的宝玉，怎么可能和宝钗生得出来孩子？三、《红楼梦》的主题决定了，贾桂就是一个伪命题小说一开篇，曹雪芹就告诉读者，这部书的主旨“大旨谈情”，是“意淫”。这是曹雪芹的重大发明，用今天的话说，相当于柏拉图式的精神之爱。对于他价值认同的对象，比如黛玉、晴雯，对她们纯洁高贵的人品，宝玉极其的珍视。对于宝钗和湘云，尽管她们有些思想宝玉不认同，甚至走向完全相反的方向，但是，这些女子无疑是最优秀的之一，宝玉对她们，始终保持着一种敬慕之心。所以，就算是娶了宝钗，宝玉对她的敬不会改变，在爱的这个层面，黛玉已经填满了他的心，如果他与宝钗真正做了夫妻，没有爱，没有情，这就成了《红楼梦》批判的皮肤滥淫的范畴，那么给予宝玉意淫的定位就不成立了。《红楼梦》赞美什么，批判什么，是很明确的，在情、在淫这个问题上，尤其是放在贾宝玉的身上，是没有模糊地带的，而且薛宝钗是最重要的红楼人物之一，让宝玉和宝钗发生夫妻之实，《红楼梦》的利益和价值观就混乱了，曹雪芹不可能这么写，《红楼梦》也就立不起来。贾桂是曹雪芹意淫一词最大的讽刺，是对宝黛爱情的玷污，绝无半点可能。四、红楼梦绝句二十首给出了直接的证明，贾桂的子虚乌有富察明义在他传世的《绿烟琐窗集》里，有题红楼梦二十首绝句。最后四首，是写的八十回后的内容。其中十七十八首，女主人公分别是薛宝钗和林黛玉。锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，魂梦多个帐儿纱。咏宝钗虽已成婚而实未成配。此诗浅显，甚至略有粗鄙，但是，它直白的交代出了宝钗真实的婚姻生活，其实就是守活寡。为什么会是这个样子呢？第十八首给出了答案。伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝？这写的是黛玉之死，可是宝玉呢，恨不能得到传说中的返魂香，让黛玉重新活过来，和她能续上红丝，就是姻缘成婚之意。可见，曹雪芹的原笔原意，不可能出现贾桂这个所谓的宝玉的儿子。贾家的第四代，名字里都有“草”头，如贾兰（蘭）、贾蓉、贾芸、贾芹等，如果宝玉真的有儿子，叫“桂”也说不过去，这种违背家族基本规则的情况，一般不会出现。宝玉因为含玉而诞，没有遵照家族成例，可他名字里毕竟有个“玉”字，并没有出格。高鹗给这个孩子起名贾桂，难道贾府一脉相承下来的水（源）、人（代）、文（敬）、玉（琏）、草（蓉），他都没有注意到不成？我是屏山，欢迎点评、