望子*是每一个父母的愿望，《红楼梦》那个时代也不例外，贾*和王夫人按照那个时代的礼法，他们是二房，爵位和家产按说都没什么份儿，所以贾*本来也是要考科举的，因为皇帝体恤功臣之后，就额外加恩赐了官，贾母又偏爱他，贾*也算是鸠占鹊巢，荣国府家产的实际控制权其实是属于二房的。这也给荣国府大房和二房争斗埋下了隐患。
上一代问题还没解决，到了下一代，仍旧出现了次子和长孙的问题。贾*王夫人的长子贾珠死了，却留下了一个儿子贾兰，既然荣国府的财产实际上已经是贾*在控制，那么，第一顺位继承人理所应当是贾兰。这就比如贾代修、贾代儒还活着，宁荣两府的继承人是孙辈的贾敬贾珍、贾赦贾*一样。这样一来，王夫人和贾宝玉就尴尬了，也就是说，按照封建嫡长子继承制和宗法制度，贾宝玉是没有继承权的，他唯一的出路是自己努力，考科举从而走上仕途，这也是那个时代士大夫阶层唯一的出路。王夫人可不能和贾母比，贾母本身就是一品诰命夫人，*治地位本身就高，是家族的金字招牌，两个儿子都有官职，自己也积累了丰厚的家私。这些条件，王夫人一样都不具备，她只有一个指望，就是仅剩的一个儿子贾宝玉今后能为官作宰，飞*腾达。我们任何一个人，摆到王夫人的位置和处境上，都免不了有这个焦虑和期望。
贾宝玉显然实现不了母亲的愿望，他具补天之才却不愿意去补这个末世的天，他对当时的官场生态极其的失望和厌恶，给一心读书求取功名的文人起名“禄蠹”，试想，他自己会去做一名“禄蠹”吗？贾雨村想与他结交，他极度的厌恶人家，不过是碍于父命应付而已。对于所有劝他考虑仕途经济的袭人、湘云和宝钗，他从心里都是疏远的，不但疏远，他还骂人家本来是清净女儿之身，被这些禄蠹浊臭给污染了。
王夫人认为儿子不用功，不天天向上，她天然的认为读书的目的不就是为了考举人进士吗？否则读书干什么呢！当然，她不懂儿子的诗才不知比那些所谓文人高明了多少倍，更不懂儿子的《芙蓉女儿诔》可以和历史文化名人蔡邕相媲美。她的儿子不是考不上进士，而是根本不愿意去考。她的儿子也不是不爱读书，宝玉可以说是博览群书的，唯独对于为成为一名禄蠹的教科书不感兴趣。他最喜欢《庄子》，也证明了他不愿也不会去显达天下，只愿意修养自己的身心，所以，他回到内帷，发现并欣赏女孩子们的种种美好，在那个禁锢女性、对女性不公的大环境里，认为女性的价值被埋没，他看到了“裙钗一二可齐家”，女性的见识、能力、才华都远远高于男性，更高于那些禄蠹。所以，既然不得补天，“怡红”就是他认为最有意义的事。
王夫人不懂这些，她认为儿子都是被那些漂亮女孩子勾引坏了，她岂能容忍她们耽误儿子的前途，葬送自己的晚年，所以，她以雷霆之怒剪除了宝玉身边所有略有姿色的女孩子，就连贾兰的奶妈穿的稍微鲜亮一点，他都觉得刺眼，一并撵出去了事，她自以为自己干的不错，说了一句：“这才干净。”儿子从此就可以安心学业了，其实，她这么一干，等于要了儿子半条命，后来，黛死钗嫁，王夫人如愿娶得宝钗做儿媳妇，这一行动，让宝玉在红尘中的所有的留恋都没有了，继而悬崖撒手，遁入空门。
王夫人自认为事事都是为儿子好，真实的效果却是事事往儿子心脏上捅刀子，直到将儿子逼入空门。《红楼梦》戛然而止于八十回，后续具体我们不得而知了。但是可以肯定的是，王夫人定是悔之不及、痛彻心扉的。只是，她至死不懂，儿子的内心到底是个什么样子，到死也是一个糊涂*。其实就算王夫人能像她的婆婆贾母那样，一定程度上理解宝玉，在整个末世的客观环境下，贾宝玉的结局也注定是个悲剧。因为他入世不得，出世不能。
《红楼梦》对于今天的我们仍有借鉴意义，有的孩子可能在游戏上或者音乐上是个天才，父母却认为那是不务正业，逼着去考清华，直逼到孩子跳楼，还哭诉“我是一心为了他好啊！”和《红楼梦》里的王夫人又有什么本质的区别呢？每个人都是独立的生命体，本质上，我们不能也无权控制另一个灵*，实际上也控制不了。我们真正需要做的，是尽可能地理解他，或者理解他感兴趣的事到底怎么回事，就算他做的是错的，也要反思自己的教育责任，和孩子积极沟通，才能避免背道而驰的事情发生。
（我是屏山，欢迎点评、