黛玉和宝钗二人共用一首判词，代表宝钗的金钗被埋进雪中，代表黛玉的枯木上，悬着一条玉带。有读者提出疑问：这里的枯木是四株还是两株呢？这一情景出现在《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚境，关于金陵十二钗正册第一页的描述，这里原文道：
宝玉看了又不解。又去取那“正册”看时，只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带……（甲戌本、庚辰本）
看到这个提问，屏山专门查阅了甲戌本、庚辰本和程本，这些版本里均是两株，因为《红楼梦》版本众多，我仅仅查阅了三种，不能武断的说“四株”的说法是错误的，很有可能其它的版本里，有四株的说法也不一定。
但现在学界公认，《脂砚斋重评石头记》最早的版本是甲戌本（年），其次是庚辰本（年），这两个本子的母本成书时，曹雪芹还在世，这两个版本均是“两株”，再有程伟元在年联合高鹗补续了后四十回，在这个地方，依然沿用的是“两株”，有这三处证据，足以证明“两株”是曹雪芹的原本原意，其它版本比甲戌和庚辰版本要晚，若有出现“四株”的，我们可以假定是因为手误，或者是抄录者的主观臆断。
独木难支，双木为林，或许是曹雪芹这么写的原因，两个“木”字并列不就是“林”嘛，这两株木当然代指林黛玉，为什么是枯木呢？
这就要追溯一下林黛玉的前身了，说西方灵河岸三生石畔，有一株绛珠草，快要枯死了，神瑛侍者以甘露灌之，这绛珠草得以久延岁月。后来还修成了一个女神仙，就是绛珠仙子，后来因为神瑛侍者要下凡，绛珠仙子要报答他的甘露之惠，愿将一生眼泪还他，随他下界，这就是宝黛爱情的前因。
这棵绛珠草自己是没有甘露的，如果没有神瑛侍者的帮助，她早就枯死了。她下世就是林黛玉，将一世的眼泪还给了贾宝玉（神瑛侍者)，流尽而逝的黛玉可不就是枯木嘛。可是她永远活在宝玉的心里，所以代表着宝玉的这根玉带就于枯木相依相伴——玉带林中挂。
玉带林中挂，宝玉对早逝黛玉的这一举动，令人泪目。
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