体现第一男主角贾宝玉定位的，是通灵宝玉。
直到今天，对贾宝玉贬斥的声音仍不绝于耳，说他不上进，没担当，滥情，离开了家族的庇护根本就生存不下去，是只会风花雪月的寄生虫。
《红楼梦》成书已经两百多年，一些人对于贾宝玉的评价倒是没有一点儿的进步，很重要的一个原因就是没有弄懂补天石、通灵玉、神瑛侍者和贾宝玉四者的核心内在联系。其实对贾宝玉的批评小说里写得清清楚楚，就是世人嘲讽贾宝玉的两首《西江月》：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！
按这两首词的字面意思，这简直就不是人啊，是个小混混加精神分裂症患者还差不多。
一部公认伟大的作品，而且是一部带有一定自传性质的作品，贾宝玉某种程度上就是曹雪芹，或者说是曹雪芹的代言人，原来曹公就是这么评价自己的，原来我们中华文化的一个巅峰之作男主角就是这么一个货色，那曹雪芹“滴滴看来皆是血、十年辛苦不寻常”还有意义吗？难道我们要怀疑曹公三观不正？
所以这么解读肯定是有问题的对不对。
那么我们读者该如何理解和解读呢？作者对贾宝玉到底给予了什么定位呢？
这就必须要梳理神瑛侍者、女蜗弃用的补天顽石、通灵宝玉和贾宝玉四者之间的关系了。
神瑛侍者是太虚境赤霞宫的一个神仙，因为他动了凡心，要下凡去造历幻缘，就是说这个神仙他要去考察一下人间的情况，比如说看看*治是否清明啦，老百姓是不是安居乐业啦，也可以说考察一下统治者是不是称职，说白了，相当于现在派干部去基层考察和体验生活。这就是上天对于神瑛侍者也就是贾宝玉的定位，就在他天然的就站在了一个视野的制高点上了。
女蜗炼石补天是一个古老的故事，《史记·补三皇本纪》上说，水神被火神打败了，气急败坏的水神撞倒了世界的支柱周山，导致天塌了，天河之水注入人间。女娲不忍生灵涂炭，于是炼 五色石补好了天，又以神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万物生灵才得以安居。
所以女蜗炼的这几万块的大石头个个都有经天纬地之才，古人尤其是文人都有一个修身齐家治国平天下的理想，学而优则仕，实现个人的最大价值，对一个文人最高的赞美，人们常常美誉他有补天之才，才可补天，是一个文人能达到的最高美誉也是最高成就。
被女蜗炼过的这块石头却被弃在了青埂峰上，或许是天补好了，发现多出来了一块，随意一丢，也可能是女蜗以为炼的石都用完了，把这块石头遗忘了。
总之，石头们本来站在同一起跑线上，现在人家都去补天了，就剩了它一个被弃之不用，这石头他不甘心啊，他不平衡啊，这不是他的问题啊，所以它每天自怨自叹，发牢骚。注意啊，这块石头它是有补天之材的，也是有补天之志的，可是命运不公，这石头不甘就这么混吃等死，于是动了另一番心思，想去繁华人世游历一番。在癞头和尚和跛足道人的帮助下，幻化成一枚美玉，作为神瑛侍者的夹带，跟着神瑛一同下了凡。
这块青埂峰的不得补天的顽石，也就是通灵美玉，是曹雪芹赋予神瑛侍者（贾宝玉）的思想和本性。还记得二十五回马道婆施法使得通灵玉失了灵性，宝玉和王熙凤就立刻失去了灵*，只剩了一副肉身，幸而癞头和尚及时赶到，对着通灵玉颂持一番，通灵玉恢复了灵性，宝玉凤姐这才神*归一了。这里，曹雪芹至少有一个目的，提醒读者，贾宝玉的才、贾宝玉的志，就是这块顽石（美玉）的载体，要正确评价贾宝玉，必须要看这块石头承载着什么。
补天顽石、通灵宝玉、神瑛侍者和俗世中的贾宝玉的肉身，四个身份组成一个完整的贾宝玉。
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