续第一节：娶妻当娶林黛玉：黛玉没病，曹雪芹在红楼梦十六回给出明确答案
第二节：娶妻当娶林黛玉：纠正宝玉的思想偏差，黛玉的做法比宝钗高明太多
第三条：黛玉的无为而治，是最高明的管理，黛玉知世俗而不世俗，拔高家庭的认知层次。
一说到管家理事，王熙凤、秦可卿、探春、宝钗都是佼佼者，这没什么问题，曹公从来没有描写过黛玉有管家的才能。可是他暗写了，而且格局给的更高。
1、将黛玉类比殷相比干，说她心较比干多一窍，比干那是历史公认的贤相能臣，拿黛玉比他，这个待遇够高了吧。
2、不说黛玉有管理能力，实际上，整个贾府，无论哪屋里都有鸡飞狗跳之事，但唯独潇湘馆婆子丫环各司其事，平静安宁，岁月静好。黛玉的这个无为而治才是管理的最高境界。
黛玉在贾府下人的心目中，也是不太接地气的，小厮兴儿就说了，下人们在宝钗黛玉面前，大气都不敢出，怕吹倒了姓林的，吹化了姓薛的。黛玉真的是不接地气吗？非也。
看看黛玉进贾府那一场，说话、行事的那份淡定从容，那是书香之族的林家用文化熏陶出来的大家闺秀风范，凤姐、邢夫人、王夫人、三春与之相较，当然只有落下风。黛玉平时不理会便罢了，小丫头、粗使婆子为她服务，黛玉就很会世俗的那一套，这是黛玉知世俗和掌控世俗的能力。知世俗而不媚俗、不世俗。游刃有余于两者之间，难道不是一个人高级能力的体现吗？绝大多数人一生达不到，甚至根本就不能理解这样的水准。
还记得宝玉最喜欢读什么书吗？他的床头案边随时都有一本《庄子》，这是曹雪芹明确写出来的，红楼人物里，谁真正践行了庄子的思想了呢？看看黛玉的行为方式和对潇湘馆的管理就明白了，“无为而治”这一理念真正得以贯彻落实的，就在潇湘馆，这是曹雪芹隐写的。
很多读者认为宝玉黛玉不会管家，曹雪芹一明一暗告诉读者，其实他们俩最高明。第四条：黛玉其人“真、善、美”，这是保证家庭和谐幸福的基础。
曹雪芹最喜欢的人物除了贾宝玉，就是林黛玉，其实读红楼，这部小说令读者如痴如醉欲罢不能的，人物有两个核心，就是贾宝玉和林黛玉。这两个人物如去其一，整部小说也就失去了灵魂，喜欢林黛玉什么呢？诗才吗？宝钗、湘云的诗才其实并不输她。喜欢她的美貌吗？论皮相之美，恐怕秦可卿、尤二姐比她更漂亮一些。所以，读者真正喜欢黛玉的，是她的真实、真诚，善良和内外兼修之美。
历史上，并没有林黛玉其人，也许有原型，但曹雪芹一定升华了生活中的原型。论以人性为核心的人格，林黛玉是红楼人物里相对完美的一个。而这种完美，消无声息的影响和感动着我们每一个读者。这一点，恐怕很多的读者自己都没有意识到。
真、善、美，三个字，看起来简单，其实极难做到。
第五条：黛玉其人有品位、有情趣，这是婚姻质量保持高水平的重要条件。
林黛玉的品味是符合她身份的品味，举一个例子：曹雪芹对黛玉有两次衣妆描述，黛玉衣妆的主色调是大红的，比如大红的羽纱羽缎，羊皮小靴要掐金挖云，束着青金闪绿双环四合如意的官绦。因为87版电视剧《红楼梦》的影响，读者总以为黛玉的着装偏素雅，其实，黛玉的衣妆颜色的饱和度是很高的，这一如她生命和感情的饱和度，来不得半点的杂质。
我们今天推崇什么性冷淡风或者什么高级灰之类的，封建社会可不讲究这些，当然，这里面有时代的差异。总之，饱和就是黛玉的内外状态，无论感情、精神和具体到衣妆等具体的载体。
与外表淡极、内心无趣的宝钗相反，黛玉拥有有趣的灵魂，标志之一就是黛玉是一个真正的诗人。大观园开诗社，姑娘们都是起社才作诗，唯有林黛玉，诗已经渗透其血液灵魂，是其生命的组成部分。黛玉的生命是诗意的生命，悲愁喜乐，黛玉有能力将它们安放和珍藏。潇湘馆的廊下养着鹦鹉，房檐下有燕巢，莺儿编个新鲜花篮送给黛玉，也令林姑娘无限欣喜，生活里的小确幸是生活情趣的体现。
这还不令人向往吗！和这样的人生活在一起，生命的质量怎么会低呢！
此文未完，稍后更新第四节。
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